101 preguntas y respuestas sobre la Biblia

    Raymond Brown ha sido un coloso de los estudios bíblicos. En su herencia se encuentra este utilísimo libro de divulgación bíblica que recoge las preguntas que más frecuentemente le hicieron a lo largo de varias décadas de docencia y exposición a muy diversos auditorios.

   En el siguiente enlace encontrarán el libro. Y copio abajo el índice de las preguntas para que vean que interesante contenido propone.

101 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA BIBLIA

Preguntas 1-4: Traducciones de la Biblia. ¿Cuál ha de leerse?; traducciones populares; las Biblias protestantes y las católicas. Preguntas 5-10: Los libros auténticos y los apócrifos de la Biblia: diferencias entre protestantes y católicos; los evangelios apócrifos.

Preguntas 11-14: ¿Cómo leer la Biblia?; De principio a fin o selectivamente; con anotaciones y comentarios, o podemos actuar con independencia respecto a los biblistas.

Preguntas 15-17: El Magisterio de Iglesia: interpretación personal; libertad científica de interpretación.

Preguntas 18-22: ¿Por qué leer la Biblia?: la palabra de Dios o una biblioteca humana; la Biblia inspirada.

Preguntas 23-27: ¿La Biblia es verdad literalmente? ¿Hasta qué punto se han de entender literalmente los relatos de Adán y Eva y otros?; ¿la arqueología confirma la historia bíblica?

Preguntas 28-30: La crítica bíblica: libros bíblicos difíciles; el Apocalipsis como libro más difícil.

Preguntas 31-33: El fundamentalismo bíblico y cómo afrontarlo.

Preguntas 34-37: ¿Hasta qué punto es el nuevo testamento literalmente verdadero? ¿Las cartas de Pablo fueron escritas por san Pablo, y en caso negativo qué autoridad tienen?

Preguntas 38-44: Los evangelios: ¿hasta qué punto son fiables o históricos? ¿Son vidas de Cristo?; en caso negativo, ¿quiénes los escribieron y qué son? ¿Qué diferencia espiritual comporta?

Preguntas 45-51: Las palabras y los hechos de Jesús: ¿podemos estar seguros de sus palabras exactas y de sus milagros? ¿Qué valor tienen sus milagros, en especial la expulsión de los demonios? ¿Existe el demonio?

Preguntas 52-53: La resurrección de Jesús: ¿salió Jesús del sepulcro corporal o físicamente?

Preguntas 54-60: El nacimiento de Jesús: ¿son fiables los relatos de su nacimiento e infancia o se trata simplemente de folklore? ¿Hasta qué punto coinciden o no? ¿Se aparecieron los ángeles y existen?

Preguntas 61-68: María: ¿hasta qué punto es importante bíblicamente?; el nacimiento virginal; la Inmaculada Concepción y la Asunción; ¿María permaneció virgen? ¿Quiénes fueron los hermanos y hermanas de Jesús?

Preguntas 69-76: El conocimiento de Jesús: ¿sabía Jesús que era Dios? ¿Lo sabía todo? ¿Sabía que moriría? ¿Conocía el futuro?

Preguntas 77-78: Fundación de la Iglesia: ¿la fundó Jesús o sabía cómo se iba a desarrollar?

Preguntas 79-85: Los sacramentos: ¿los instituyó Jesús, especialmente la eucaristía y el bautismo? ¿Qué significado tenían estos sacramentos para los primeros cristianos?

Preguntas 86-88: Los primeros cristianos y los judíos: ¿cómo se relacionaron y cómo se separaron? ¿Persiguieron los judíos a los cristianos?

Preguntas 89-92: Los ministerios en la Iglesia primitiva: ¿quién «dirigía» la Iglesia?; los doce apóstoles; ¿cuál fue el origen de los obispos? ¿Fueron los sucesores de los apóstoles?

Preguntas 93-96: ¿Quiénes celebraban la eucaristía?: ¿cuándo y cómo unos cristianos concretos fueron aceptados como presbíteros?

Preguntas 97-100: Pedro y los papas: ¿fue Pedro cabeza de la Iglesia, u obispo de Roma, o el primer papa?

Pregunta 101: ¿Hasta qué punto ha cambiado la Iglesia desde los tiempos del nuevo testamento?

Las coincidencias básicas de las iglesias y comunidades cristianas respecto del Bautismo, Eucaristía y Ministerio

    Probablemente, muchos de quienes lean el texto que propongo a continuación se sorprenderán de las profundas coincidencias que hay en las distintas Iglesias y comunidades cristianas respecto de temas tan importantes como el bautismo, la eucaristía y el ministerio eclesial... en un texto que ya tiene más de 40 años (es de 1982). Por ejemplo, cuando se habla de la presencia real de Jesús en la Eucaristía o de la fuerza transformante del Espíritu en el corazón de los creyentes...

   El texto procede la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, Comisión de la cual participa como miembro pleno también la Iglesia Católica Romana.

   Junto con el enlace al documento en el sitio web oficial, también pongo un enlace a un video de una charla del pastor metodista Pablo Andiñach (quien también es profesor en la Facultad de Teología de la UCA), expuesta a su regreso de la última reunión de la Comisión mencionada, a fines del año pasado, en Suiza, y en la cual explica el estado actual del camino hacia una plena unidad visible de todos los cristianos. Pablo participa de la Comisión de Fe y Constitución desde hace alrededor de 20 años. 

   La charla tuvo lugar en la Casa de la Catequeis "P. Frans de Vos" de la diócesis de Lomas de Zamora, y está incorporada al canal de youtube del P. José Luis Gergolet, con quien participamos del Consejo Ecuménico de la Zona Sur y quien tuvo la gentileza de pasarme el link.

DOCUMENTO ECUMÉNICO SOBRE BAUTISMO, EUCARISTÍA Y MINISTERIO

VIDEO CON LA CHARLA DEL PASTOR PABLO ANDIÑACH 

La devoción de los tres “Padrenuestros” a la Trinidad

  Les propongo un modo de oración muy sencillo y fructífero: rezar 3 “Padrenuestros” a la Trinidad.

   En el primer “Padrenuestro” nos dirigimos a Dios Padre, con la actitud filial y reverente que se merece Quien es el Amor Fontal y el Origen de todo.

   El segundo “Padrenuestro” lo rezamos con Jesús, sabiendo que son las palabras que Él mismo usaba y que Él nos dejó para que recemos como hijos de Dios.

   El tercer “Padrenuestro” lo rezamos en el Espíritu Santo, porque Él ha sido derramado en nuestros corazones y nos impulsa a orar clamando “Abbá, Padre”.

   Concluimos con un “Gloria”, glorificando a la Trinidad toda entera, después de habernos dirigido a cada Persona Divina en particular.

   Esta oración lleva menos de dos minutos: mérito de Jesús que nos dio una oración perfecta que se puede rezar en 30 segundos… Y se puede rezar varias veces al día, en momentitos que siempre podemos encontrar. Ya verán ustedes mismos sus hermosos frutos. Bendiciones para todos.

                                                                                                                            Jorge Fazzari

 

"El Espíritu Santo" en la Carta a los Hebreos

    En “la Carta a los Hebreos” se menciona 7 veces al Espíritu Santo. Las citas son las siguientes. Anotarlas es el principio para encarar un estudio de la pneumatología de este escrito.

Heb_2:4 testificando también Dios con signos y prodigios, con toda suerte de milagros y dones del Espíritu Santo repartidos según su voluntad.

Heb_3:7s  Por eso, como dice el Espíritu Santo: Si hoy escucháis su voz, no endurezcáis vuestros corazones…

Heb_6:4ss Porque es imposible que cuantos fueron una vez iluminados, gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, saborearon las buenas nuevas de Dios y los prodigios del mundo futuro, y a pesar de todo cayeron…

Heb_9:8 De esa manera daba a entender el Espíritu Santo que aún no estaba abierto el camino del santuario mientras subsistiera la primera Tienda.

Heb_9:14 ¡cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto al Dios vivo!

Heb_10:15s También el Espíritu Santo nos lo atestigua. Porque, después de haber dicho: Esta es la alianza que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones,y en su mente las grabaré…

Heb_10:29 ¿Cuánto más severo castigo pensáis que merecerá el que pisotee al Hijo de Dios, y profane la sangre de la alianza que le santificó, y ultraje al Espíritu de la gracia?

 

“El Hijo” en la Carta a los Hebreos

 

  La “Carta a los Hebreos” tiene una cristología muy rica que, usualmente, es explorada en su vertiente sacerdotal.

   No obstante, hay tres frases en el texto mismo, que muestra la superioridad de la categoría “Hijo” de modo muy contundente. Una de las frases es la que abre la Carta misma:

    “Después de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habló por medio de su Hijo…”(Hb 1,1s).[1]

   La segunda frase es la que corona la reflexión sobre Jesús como Sumo Sacerdote eterno según el rito de Melquisedec (que ocupa desde 6,20 a 7,28). En este último versículo se dice:

   “La Ley, en efecto, establece como sumos sacerdotes a hombres débiles; en cambio, la palabra del juramento –que es posterior a la Ley– establece a un Hijo que llegó a ser perfecto para siempre.”

   Si agregamos una frase que indica la superioridad de Jesús respecto de Moisés –que es el mediador de la Ley‒ completamos una trilogía muy consistente:

   “Moisés fue fiel en toda su casa, en calidad de servidor, para dar testimonio de lo que debía anunciarse, mientras que Cristo fue fiel en calidad de Hijo, al frente de su propia casa. Y esa casa somos nosotros...” (Hb 3.5s).

   Con lo cual, podemos decir que la cristología que propone a Jesús como “el Hijo” es la que recalca su superioridad sobre la Ley, los profetas y los sacerdotes.

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[1] Como sabemos, todo lo que sigue en el capítulo 1 destaca la superioridad del Hijo, específicamente, respecto de los ángeles, recalcando su condición divina. Particularmente, Ricardo Ferrara, siguiendo a Albert Vanhoye, indica que Hb 1,1-4 establece una cumbre que sintetiza “todas las perspectivas, tanto la cristología ascendente como la descendente, tanto la teología de la sabiduría como la de la palabra” colocando en el centro de un delicado quiasmo “la eterna procesión” del Hijo “y su relación con Dios”: Ferrara, Misterio de Dios, Salamanca, 2005; 368s.

 

Dios no grita

 Hoy es común que la gente se grite. Si ves un programa que analiza los partidos de fútbol, verás que los distintos panelistas pueden llegar a gritarse. En programas que hablan del mundo de la farándula puede pasar  lo mismo. Los políticos se gritan en sus campañas y debates, y la gente se grita en la calle… fijémonos, si no, en el tránsito urbano. Somos una sociedad con demasiados gritos.

   Pero Dios no grita. Dios habla suavemente. Esa es una de las razones por la que no lo escuchamos. Y, Él –cuya voz podría hacer temblar el universo‒ insiste  en no gritar: quiere educarnos en el respeto mutuo y en el trato amable. Si no bajamos el tono de voz, Él no lo sube y nos condenamos a no escucharlo.

   También de Jesús se dice lo mismo en el Evangelio: “He aquí mi Servidor, a quien elegí, mi Amado, en quien mi alma se complace. Pondré mi Espíritu sobre él, y anunciará el juicio a las naciones. No disputará ni gritará…” (Mateo 12,18s).

   Y el Espíritu Santo habla suavemente en nuestro corazón, invitando y no atropellándonos. Si no hacemos silencio, tampoco lo escucharemos: lo ignoraremos o lo rechazaremos, como algunos lo hicieron con Jesús, cuando estuvo entre nosotros.

   A pesar de que nos creemos la cumbre de la civilización, en realidad, apenas somos la cumbre del desarrollo técnico. No somos civilizados: somos bastante salvajes (miren, si no, las noticias policiales). Y gritar es una de las expresiones de nuestra barbarie.

    Dios, nuestro Padre, nos quiere educar en el buen trato mutuo: el amor, el respeto, la solidaridad, la compasión. Y hablarnos con suavidad es parte de su pedagogía.

El Pastor: un video que muestra la Navidad desde otro punto de vista

    El video "El Pastor" es un precedente de la serie "The Chosen". Muestra el Nacimiento de Jesús desde el punto de vista de un humilde pastor... Dura unos 20 minutos. Y se puede poner el audio en español, con el primer ícono de abajo a la derecha de la pantalla inicial.

Lo encontrás haciendo clik en el siguiente enlace

VIDEO "EL PASTOR"